一、皇家御马场

　　我的老家盘锦，以前叫盘蛇驿，清朝时，内务府在这里建立了皇家牧马场，改做盘山厅，归锦州府属下的北镇管理。

听村里上了年岁的长辈说，我们村的历史非常短，不光我们村的历史短，我们村周边那一片儿，建村历史都非常短，短得掰着手指头都能数出来。

大凌河往东一直到辽河入海口以西，以前都是退海之地，羊圈子以南的广大地区，清朝以前基本上没有人家的。不是人们不想住，是大清王朝的统治者颁布禁令，不允许在苇塘边上开荒种地。直到清朝在此设立起最大的官办牧马场，我的故乡才开始有人居住。

大清王朝在东北建立了三个皇家牧马场，这三家牧马场有两处在辽宁，大凌河牧场是其中最大的皇家牧马场，所饲养的马匹，专供皇家使用。大凌河牧场归内务府上驷院直接领导，饲养皇家马匹的牧丁和管理人员，都必须是旗人。大凌河牧场所辖的区域，包括现在的盘锦市盘山县和大洼县的大部分地区，凌海市的南部地区，北镇的南部村庄，锦州的南山附近区域，葫芦岛市的东南角，都是以前靠近海边的芦苇荡和沼泽地。

牧马场鼎盛时期，就是康熙、乾隆、嘉庆和道光年间，大凌河牧场又分为养息牧场、大凌河牧场（锦州凌海区域）、盘蛇驿牧场（盘锦区域），以及光绪年后建的垦牧公司牧场。

牧马场里的马匹，主要来自各地贡马和番邦属国的敬奉，都是顶级的好马。除了养育马匹，大凌河牧马场也养骆驼，也养牛羊，这些牲畜也都是精挑细选送给皇帝的。大凌河牧马场所饲养的牧马，不但享受着顶级的饲养，也享受着顶级的养生锻炼，因为这些皇家贡马，终究要归皇帝和贵族作战出游使用的，该威武的时候必须能威武，该温顺的时候就得温顺，这些都得靠牧马人的人性化饲养来完成。

潘贵财大爷的老丈人，曾经在清朝末期，给牧马的旗人当过半拉子，那时候的大凌河牧场，已经走向没落了，即使那时候，牧马场的规章制度，也是非常繁琐，非常细致的，就连马啥时候吃煮黄豆，啥时候吃高粱拌碱草，都有排好的时间时辰表的，就连侵泡高粱所用水的出处和温度，都是有人监督检查的。

啥样的豆饼不能喂牲畜，公马春天喂啥料，母马夏天咋解暑，都有整套的饲养食谱。潘贵财大爷他老岳父说，大凌河牧场的马，谁也没有骑过，不是不想骑，是没人敢骑皇帝的马。大凌河牧场别的没留下，给南北二屯留下了许许多多有经验的饲养员，普天之下，辽西地区的饲养员，是最有养马经验最会养马最会看马的。潘贵财大伯他岳父说，那年夏天，拉拉屯村边来了一拨老蒙（蒙族），赶着马拉着帐篷就在坝东安营扎寨了。老郑家的老爷子正好去那里割草，离那老蒙的牛马羊还有半里地，就闻到那老蒙的马匹有疫情，回村啥也不说，就动员南北二屯养牲畜的人家把牲畜都处理掉，那年头牛马在咱乡下人心里是啥地位呀，谁舍得把自家养得好好的牛马杀掉呀，耐不住所有当过饲养员的人都说，大家把牛马杀的杀，卖的卖，剩下不肯卖的，没几天就都得病死掉了。

潘贵财大爷的老岳父还说，大凌河牧场，不光要养马养骆驼，还得定期把那些马匹，根据上驷院的安排，送到指定的地方。送马的时候，还得将地方的特产，以及规定的奶制品乳制品数量，也一并送给内务府衙门。旗人养马，并不是说牧马场里没有汉人。汉族人在牧马场做啥呢，一是给旗人打下手，帮旗人割草晒草储存草料；二是给旗人和他饲养的马匹烧火做饭拌马饲料。大多数的汉人，是给那些马开荒种地，种植高粱玉米黄豆啥的，只要是马匹喜欢吃的粮食，都得开荒种植。不光是汉族人，就连专职饲养马的旗人，也都没有在大凌河皇家御马场定居的权利，所有在马场养马以及为养马人和马匹服务的，都住集体地窝铺宿舍，任何人都不允许把老婆孩子带进来，探亲看望也不行。

村里的李学士听他太爷说，牧马场的旗人，也不是附近的旗人，是精挑细选来的，他们的岗位，后代是可以世袭的。牧马场的旗人牧丁，是一等的肥缺，无需上战场厮杀，就能得到功名和封赏，还有大把的银子可赚。替皇上养马肯定是不赚钱的，牧丁们赚钱，主要是靠开荒种地卖粮食。辽河下游大凌河入海口，那都是肥沃的黑土地，开垦出来的土地，种啥都丰收，既然皇帝没允许开多少土地，那些牧丁就拼命地招募闯关东的流民，无休止地垦荒种地卖粮捞油水。

老白家的老爷子说，为啥老李家人过得好呀，人家老李家的祖先，特别能说会道，在羊圈子那一片儿，数他侍候旗人好，旗人东家，不知道自己到底开了多少地，也不知道那些土地，到底打了多少粮，卖了多少钱。那老爷子的大儿子，每年秋天都到大苇塘里抠鱼，抠鱼是借口，抠他爹偷偷埋的银子才是真，你不是不让去来单位探亲吗，那他爹借助遛马或者拉草的机会，就悄悄在苇塘深处，埋下截留下来的银子，做好记号，让他儿子按那记号去找。

直到光绪末年，满清政府迫于安置流民的需要，迫于皇家牧场日渐萧条的无奈，才不得不允许闯关东的流民，在大苇塘周边垦荒聚屯，才陆续有了故乡的南北二屯。

二、土坯房

以前的东北，只有达官贵人，才住得起砖瓦房，寻常百姓，住的都是土坯房，甚至没有城乡之分，城里有，乡下更多了。土坯房，有草苫顶的，有泥瓦坡顶的，最多的是泥巴屋顶。如果屋顶是铺满两层秫秸捆，上面抹着泥巴的，就叫“秫秸垛”儿，用芦苇编成“苇笆”，铺在檩子上，就叫檩子房。无论是秫秸垛儿，还是檩子房，其实屋顶都是泥巴抹成的。

泥巴屋顶的土坯房，有冬暖夏凉的功效，但它怕下雨，尤其怕下没皮没脸的雨，雨下的太慢，雨水就会顺着屋顶的泥缝儿，漏到屋子里，漏雨的烦恼，太折腾人呀，外面下雨，屋子里下的比外面还大，屋子里的所有东西，都得去遮盖，但拿啥遮盖呀？遮盖了被子垛，还有装衣柜，遮盖了米槽子，还有粮食囤。真让主人无奈呀，说出来，都是眼泪，没有经历过那个年代的人，是无法体会到，那有多么的无奈。

泥巴房顶，需要经常抹泥巴，春秋都抹屋顶，屋顶上的泥巴，也就越积越厚，许多老房子上的土，有一锹多厚。再厚的屋顶，也需要往上抹泥巴，如果不抹房，就得遭漏雨的罪。抹房顶，是逼出来的一个必须。春秋两季，是最好的抹房时节，选一个晴天儿，邀来堂表兄弟，挑土的挑土，铡草的铡草，挑水的挑水，和泥的和泥，搭跳板的搭跳板，一边聊着春种秋收，一边说着天伦快乐，一边用铁锹把泥巴甩到跳板上，再由站在跳板上的人，甩到屋顶上。

抹房人，满身都是大泥巴，而且特别累。抹房土，非常有讲究，需要特别的选，需要从远处挑来，挑土比抹房还麻烦，许多人，本来事情就多，因为各种的缘由，经常把抹房的事，给拖延下来。一旦拖到雨下来，一旦拖延到连雨天儿，那就只能遭罪了。土房子漏雨，也不完全在于抹房不抹房，有时土不好，有时抹完房，恰好赶上暴晒天气，抹好的房子，一样的开裂，一样的有缝隙，漏雨的主要原因，还是因为土屋顶。

土坯房漏雨，完全取决当年的第一场雨，如果第一场雨下得急，下的是暴雨，还能少遭点罪，要是赶上稀稀拉拉的雨，并且稀稀拉拉下个不停，漏雨的可能，就会相对的大，因为暴雨能把屋顶上的缝隙，给快速淤积严实，湍急的雨水，会顺着房檐流下来，但稀稀拉拉的雨，都浸到土里面，顺着缝隙往屋里渗，越渗越多，越漏越严重，老婆孩子可就遭罪了。外面下多大，屋子里面漏得就有多大，外面雨停了，屋子里还依然继续漏着。

土房漏雨，是没有办法堵的，一会儿这边漏，一会儿那边漏。刚开始是几个点，没多久，就会发展成到处都漏，顾了被子，顾不了锅碗瓢盆，顾了站的地方，就没有了坐的地儿，炕上滴得全是水，地上滴得也是水，锅台上、水缸上、被摞上、箱子柜子上，到处都是滴滴哒哒雨点落。刚开始用盆接，后来连饭碗都用上了，雨水穿过房顶的泥缝儿，也把屋顶的泥汤子，都漏到屋子里，躲也没处躲，藏也没处藏，粮食不能被淋，被子不能淋雨，啥都不能被雨水淋，只好顶着漏雨忙乎吧。

漏下来的泥汤子，掉进盆里，是盆里的回声，落到碗里，是碗里的回响，落到搪瓷盆里和落到铝盆泥盆的声音，都是不一样，有的回声响脆，有的回声悠扬，有的回声，像演奏着打击乐，有的回声，像是在开着乡戏。滴滴答答有节奏，随心所欲漫不经心。无论是有节奏的漏雨，还是没有规律的随意，都能让人心烦意乱，那种乱，夹着气，带着恨，捆绑着积攒下来的怨，瞬间就打成捆，卷成卷儿地爆发出来。

通常的爆发，都来自家庭主妇，你看看你，你再看看人家，抹个房子都敷衍，你说你谁不坑？最开始是埋怨，然后是数落，再然后，就开始问罪，没完没了地埋怨，没完没了地絮叨，没完没了地数落，只要房子经常漏，那房子的主人，就没有话可说了，只能任媳妇唠叨和数落。有时从挖土的不仔细开始，有时从请的帮工不地道开头，甚至包括该来没有来的，甚至包括七百年的谷，八百年的糠。

漏雨的滴水声，越来越杂乱，越来动静越大，倒也倒不完，泼也泼不尽，本来就怨气冲天，越怨越来气，骂完人，开始骂老天。

女人骂天骂地时，男人一般不接茬，短处摆在那里，后果又是如此的严重，家不像家了。也后悔抹房子，没请明白人，害得老婆孩子没处坐没处睡。就像是在赎罪，跑着颠着，屋里屋外地帮媳妇忙乎。也顾不得外面还下雨，抡起铁锹，一锹一锹往房顶上扔细土，希望扔上去的土，变成稀泥堵住点缝隙，有时连灶坑里的草灰，都拌上土扔上去，一边扔，一边寻找能遮盖的东西。这样，既能躲避媳妇的絮叨，也能收到点效果。

虽然土房子都漏雨，但有的人家漏得多，有的人家漏得少，无论是漏得多与少，都是让人无奈的。这，是住在楼房住在砖瓦房里的人，无法体会到的。

尽管如此，直到现在，还是忘不掉土坯房，忘不掉以前的抹房子；忘不掉顶着雨和泥，弓着腰挑土；忘不掉那漏雨的土坯房；忘不掉地上的耗子洞，土墙上面长蒿子。虽然说出来都是泪，可那里面有一种岁月的回味。

三、鸡鸣

乡村的一天，是从公鸡鸣叫开始的，正所谓“鸡鸣天下先”。过去总有村里的长者说：千言万语，不如第一声鸡啼。雄鸡鸣晓，公鸡司晨，从古至今，都是乡村生活最先，千事万事，都没法排在它前面。

村里长者说，鸡鸣的时候，也是瑞气东来的时候，一天之内，鸡鸣时候最吉祥：“鸡鸣天下生紫瑞，遍地生灵沐新辉”，“鸡鸣天下吉祥旺，狗吠艳阳好运多”，这是乡村一直延续的文化，也是乡村的精神寄托。也正是因为这个乡村的底蕴，以前的乡下人家，家家户户都会养一两只精心选育的公鸡。除了繁衍的需要，也图个吉祥。

过去的乡村，很少有钟表，人们的日常生活，都按着公鸡的口令作息，按排每天的劳作。鸡鸣一声梦里醒，鸡鸣两遍定定神，鸡叫三遍早早起，一唱雄鸡天下白。勤奋守时的雄鸡，不仅给村庄带来了祥瑞，也给村民送来了问候和祝福。“鸡鸣天下晓，梅开百花前”，鸡鸣天下的时候，就连做崇的邪魅，都无力再施展阴谋。

在乡亲们眼里，鸡是尽职尽责的典范，公鸡不光担当着守时司晨的重任，也是每家每户眼前油盐酱醋的来源，养几只母鸡，攒下了鸡蛋，就能换来日常所需，尤其在艰苦的年景，鸡给乡亲们带来许多口舌抚慰，远比其它帮助能应急。也正是如此，鸡在每户人家的地位，在家庭主妇的眼里，都非同寻常。

过去的乡下人家，都是自家繁育小鸡的，每年的春天，家里的主妇就会全方位观察自家的母鸡，一旦发现有往身上弄草棍的，就赶紧为它们准备下蛋的窝，发现母鸡往身上弄草棍或冠子泛红，主妇们就会每天模鸡的“裆”，测测是否有蛋，比天气预报还准。每下一个蛋，都小心地放到自家的葫芦罐，或者是葫芦瓢里。如果发现有母鸡，把更多的草棍往自己的身上披，就知道这只母鸡想“抱窝”了。于是，善良的主妇，就会端来一盆温和的淡盐水，将那些还没有卖出去的鸡蛋，小心地放到淡盐水里。因为她知道，浮在水面的都不是受精卵，只有那慢慢往下沉的，才有可能孵化出小鸡来。

二十一天之后，那些被母鸡孵抱的鸡蛋，就会有幼鸡破壳而出。侍弄小鸡儿，比照顾孩子还需要精心。小鸡儿的肠胃不好，稍有不慎，就会跑肚拉稀。小鸡儿又是老鼠、刺猬、黄鼠狼和山狸子的美食，也特别的胆小，一个爆竹声，就能吓破它们的胆。所以，饲养小鸡儿，实在不容易，三十来只一窝儿，最后剩个十来八只养大，是常有的事情。

养农家土鸡，有个特别的现象，就是鸡的数量足够多，那公鸡的自信和雄壮就越大，每天鸣叫的声音，也越高亢越悠长越动听。选育几只上等的公鸡，既能看家护院，又能维护自家鸡群的安定和谐，不受外来家禽的欺负，这是每个乡下主妇，最为自豪的事。恰当的公鸡母鸡比例，还是自然提高产蛋量的有效方法。

鸡鸣天下最动人的时候，也是家家户户喜笑颜开的快乐时节，谁家的公鸡叫声最响亮，谁家的日子，也就最红火。

多少年过去，漂泊在外，总会想起母亲喂的那群鸡，想起曾经的鸡鸣以及鸡的名字，想起躺在热乎乎的土炕上被雄鸡唤醒的情景，那一声声的雄鸡报晓，有左邻右舍的和谐，有老爸老妈的辛劳。鸡鸣天下好晨光，村村户户奔小康。我期盼，故乡的百业，像那鸡鸣天下一样，兴旺辉煌。

四、陈三奶

陈三奶，是我家的邻居，我父母抱着我从沟帮子搬回老家，就贴着陈三奶家盖了房。刚回农村的时候，母亲生病，父亲也不会种庄稼，老爷爷怕父母受委屈，挑心眼最好的陈三奶家，做了邻居。陈家三爷爷学的是地质专业，分到青海太想家，就回到了家乡务农，村里爱惜他有文化，就让他当了村里的电工。

陈三奶是个极其善良的人，也是非常热心的人。她老人家，把我和弟弟妹妹，也当成她自己的孩子，只要做了“好吃的”，总是有我们一份，即使出门做客，也愿意领上我或者妹妹。陈三奶，是隔河的拉拉屯子人，那直线距离不到五里的回家路，陈三奶只有等到寒冬腊月，才能回一次娘家。隔的那条河是两条河的交汇，西沙河和绕阳河的支流黑鱼沟，就在村东北汇合。每年发洪水，都特别大，发洪水时，是陈三奶最惦念家的时候，房子漏不漏，柴禾有没有，一遍一遍打听河边打渔的，碰没碰到拉拉屯子的人。

陈三奶长得很漂亮，十里八村也能数的着。漂亮的陈三奶，也十分勤劳，老陈三爷最早一拨给陈三奶买了缝纫机，是“小四四”的，做得缝纫活儿，却比村里裁缝赵福宽的“大四四”还频繁。陈三奶绝对不像有些人那样舍不得，她的缝纫机，谁都能用，大太爷随时用它“扎”皮袄，左邻右舍随时用它“扎”鞋垫，陈三奶经常说：东西是为人服务的，人情总比东西重要。就连后院她表弟，也经常拿着布料求表妹缝褂子，陈三奶觉得，亲情总比人情高，即使唯成份论的时候，她也不忘记搭乡亲一把。

聪慧善良的陈三奶，却生了几个挺淘的孩子，栓柱子大叔，小时候淘的，全村子里都有名气，村里那些喜欢他的人，索性给他起个名字，叫郑继淘。提起栓柱子没有人知道，提起郑继淘，却是老少皆笑，妇孺皆知。因为陈三奶的人缘好，村里人也纵容栓柱子大叔的“淘”，让他淘出“花儿”来，是村里人最高兴的事。抓个雏鹰，逮个野兔儿，总是想到给拴柱子送去。甚至鼓励他往水桶里扬土，往灶坑里撒尿。陈三奶总是拿领着我们吃席，来“要挟”拴柱子大叔听话，人家拴柱子大叔，根本不在乎丸子炒肉之类的，那些鸡鸭鱼肉的东西，不是他最爱。

陈三奶特别会生活，衣服做得好，饭菜也会搭配。同样的食材，经她老人家一做，味道绝对不一样。何况陈三爷冬天能打雀儿，夏天能摸鱼，秋天能罩螃蟹。生活困难那些年，陈三奶家的生活，也打理得井井有条，就连炒个咸菜疙瘩，陈三奶做出来的，都和别人不一样。母亲说，陈三奶的娘家，过去生活一直很殷实，尤其特别注意女孩的持家教育，所以，陈三奶所体现出来的，总是特别热爱生活。

陈三奶也抽烟，那是遭受痛苦时学会的，陈三奶说，家家都有难念的经，人人都有难过的坎儿，撑不住的时候，也得学会减压，明天的日子，还得继续，即使不为自己，也得为活着的亲人。妈妈知道，陈三奶抽烟时，心里有多难受。陈三奶虽然烟很“勤”，但烧火做饭干家务的时候，是不抽烟的。陈三奶抽烟，都是家务忙完了，聊起知心话时，才“四平八稳”地抽烟，一定用“卷烟纸”，一定是“不了嘴”的旱烟。陈三奶种的旱烟，侍弄嘚好，晾晒得更好。村里许多人，常去陈三奶那里“取经”，何时“描”炕烟子，何时割烟，何时“接露水”，都是有板有眼的。陈三奶卷的烟，陈三奶抽烟的神态，是透露着典雅和大方的。

可能是出身殷实人家的缘故，陈三奶是村子里很少不会骂人的，即使生气的时候，嘴里也不带拐弯抹角的粗鲁话。妈妈最喜欢和陈三奶聊天，每天晚饭后，都会坐在炕头，和陈三奶唠一会儿。陈三奶做得一手好菜，就连她炖的南瓜都格外香。陈三奶做饭时，陈三爷总是认真帮她打下手，夫妻天天唱和着，也是陈三奶的幸福。

我喜欢陈三奶做得溜肝尖，喜欢陈三奶做得梭鱼肚，喜欢陈三奶炒得铁雀肉，喜欢陈三奶包得饺子。那是没法说得香，没法说得鲜，那是不一样得味道美。许多时候，妈妈把菜饭摆好，我和弟弟妹妹却迟迟不动筷，因为陈三奶家，煎梭鱼煮螃蟹的味道，正浓浓地飘来。事先陈三奶也叮嘱了，一会儿给“端”梭鱼过来。在我们看来，吃陈三奶的饭菜，是天经地义的，儿时的我们，并不知道，像我们这样的邻里，村里并不多，这一切，多亏陈三奶的特别邻里情。长大离开陈三奶以后，我越来越感动于这份特别的情意，每每想起，仿佛还在昨天。

说陈三奶，不能不提陈三大爷，本来是上专科了，本来有工作，却特别恋家，舍不得故乡的水，舍不得故乡的一切，主动放弃远方的地质工作，一心在家过平稳的日子。若不是村里一直爱惜他的文化，他可能回来就得专心种地。那年代，主动弃工务农的，太不多了，但陈三大爷的农民，却做得津津有味，园子里种香瓜，屋顶上晾鱼网，打渔摸虾，割苇拾柴，他样样做得挺陶醉。时不时还弄出许多让村民不可思议的事情，他用竹竿子能打井，他用橡皮筋能做夹子，他甚至能自己打家具盖房子，他所有的作品，都不太合乎村里的常理。我父亲经常念叨，能有机会帮他家做做家具，哪怕做点门窗，做个板凳子也好。以我两家的情意，我家一直等待那机会，可陈三大爷，只借锯子斧子就成，从来没做过木工活儿的他，愣是出手就自己打组合家具，弄得父亲只好一遍遍看他的进程，指导他的半成品。天天担心他做得家具会散架，想不到最终，人家做得既实用又美观。

陈三奶和陈三大爷，做事都是不求回报的，尤其是和我们处邻居，好得像是一家人，但总是他们付出得多。我们没少吃三奶做德发糕，没少吃三奶煮得挂面条（那年代，挂面可不是一般的稀罕），没少吃三奶做得烙饼，没少吃三奶做得咸菜疙瘩炒雀丝，没少吃三奶煮得大螃蟹，没少跟在陈三奶的后面，穿着新衣服，去别人家“吃席”。

一晃，几十年过去，陈三奶老两口也早已作古，但我一想到陈三奶，脑海中就历历显现出当年的情景，想起三奶炸糕的香脆，想起三奶忙着把菜送过来的身影。想念她老人家，感恩她老人家，陈三奶，永远是我记忆里最亲的人。

五、没“脑瓜子”坟

没脑袋瓜子坟，是块土地的名字。那块土地里，真得有一座坟，坟里所埋的，也是一具没有脑袋的尸体。没脑瓜子坟，是村里永远的悲情故事，也是旧时代人命太不值钱的铁证。生活在太平盛世的人，永远也无法感受，国不国，家也不家的年代，人们活得不如个草芥。

以前的乡村土地，都是有称呼的。在乡亲们的眼里，土地就是生存赖以依靠的根本。那些土地，不但都被赋予了活灵活现的名字，也把那片土地上曾经发生的事情，用他们自己的方式做了记录。翻开每个村庄的历史，只需先了解一下土地的名称，就能了解个大概。

老毛子地，就是俄国人用火犁开出来的菜地；仁义段那块地，是牧马场的旗人开垦的；赵股地，是老赵家后来开垦的；老碑座子，是河边那小片庙里的土地；王殿帮地，是王姓祖先当家的叫王殿帮开垦的。猪场子地，是大秃子他爷擅长养殖老母猪，在放牧老母猪时拱得地。这些都很平常，只有“破桥”和“没脑瓜子坟”这两片地,记录着各自悲惨的往事。

没脑瓜子坟，是坝外一小片被圈沟围成的土地，那的确有一座坟墓，坟墓里埋得是没有脑袋瓜子的尸骨，叫赵庭财。

记忆里，老辈人是这样讲的：那时不过十七八岁，就在那座坟的位置，赵庭财稀里糊涂被人砍掉了脑袋，而且掉在地上的脑袋，还让砍他的人给拎走了，砍人的人走了以后，村里人就地把他埋在了那里。

那天，赵庭财正在家里挑虾米小鱼，准备做高粱米饭。忽然，从村南传来一阵惊慌失措的吼声，乡亲们快跑呀，义和拳来了，义和拳来了！乡亲们根本不知道义和拳是干什么的，也根本不知道义和拳是兵还是匪，报信的敲锣打鼓，声嘶力竭地喊叫，乡亲们扶老携幼，赶紧就往庄稼地里跑。那时，大坝东边种得都是旱田，高粱玉米一片接着一片，连着大小黑沟村和四海屯。正是高粱玉米长得半人多高的时候，被义和拳吓得屁滚尿流的乡亲们，纷纷趴在庄稼地里，顺着垄沟，顺着壕楞子，往大黑沟和四海屯方向小心翼翼地移动，包括那些小脚的老太太们，包括那些怀里抱着吃奶孩子的妇女们。乡亲们说，那天也真是奇怪了，没经过动员教育，没经过演习演练的乡亲们，动作那个麻利呀，半袋烟的功夫，就从村子里钻到庄稼地里，哮喘的也不咳嗽了，脚崴过的也不拐了，连小孩都乖乖地不出一点声音。

义和拳是荒地村人招惹来的，荒地村的人有几个在营口下船，正在老边区市场卖海产品。那时候的下船人，都带着鱼叉。那天荒地老李家那哥几个，捕到很多对虾，都是巴掌长的野生大对虾，哥几个买了二斤老边饺子，就着西红柿甩袖汤，一边喝着烧锅，一边吆喝着。那天的对虾也卖得快，就在哥几个差不多卖完的时候，从教堂那边，来了一位穿着红领大袍的外国人，那洋人径直走到哥几个的对虾筐边，一边竖着大拇指夸对虾鲜，一边从怀里往外掏银元。

那哥几个，看老外拿的是银元，就比划着，要两块银元一对。外国佬不高兴了，中国人一块大洋买十对，换了他，就成了两块大洋一对。那外国人就骂他们奸诈，这哥几个不急不恼，索性不卖了，就两块大洋一对。老李家哥几个和那洋人正耗着的时候，从后面过来一个头戴包巾的汉子，说的是带点唐山味的话，冲着那对虾筐就是一脚，别卖！不许卖给洋人！给我滚蛋，快点！快点！老李家哥几个，啥时候遇到过这样的主呀？干啥，你说不让卖我就不卖了？哥几个拽住那戴头巾的就开始揍，对虾也不要了，银元也不要了。

谁也没注意，那挨打的汉子，嘴里叼着一个哨子，那家伙一边护着头，一边拼命吹着哨，不大工夫，就有一队骑着马的刀手冲了过来，怎么一回事情？发生什么事情了？那挨打的从地上爬起来，大哥，这洋人就是教堂的神父，我跟踪他到这里，这几个教民对我拳打脚踢的。那为首的冷笑一声，谁吃了雄心豹子胆，竟然敢打义和拳？说着手起刀落，就把那洋人的脑袋给砍了下来。

李家这哥几个一看事不好，也没分辨，就抄起家伙，和那一队人马杀了起来，你想荒地老李家那哥几个，也是常年在海上和风浪搏斗的，浑身的气力，比那些义和拳还强，三下五除二，就把那些抡大刀片的叉下好几个，那义和拳一看不好，一边搏斗一边呼喊，赶紧去找大师兄，赶紧去找援兵。老李家几个好汉不吃眼前亏，夺过马，骑上就各奔东西。

李家老疙瘩，跟着大哥跑回了赵荒地，义和拳也跟着追到了赵荒地，李家哥几个怕义和拳堵在家门报复家人，就骑着马顺着庄稼地往赵屯方向跑，一边跑一边告诉乡亲们，义和拳来了，义和拳来砍脑袋来了！荒地村那落荒而逃的哥俩，把马扔在陈家铺的西大岗子，就顺着垄沟跑了。义和拳的人也追到陈家铺就不再往前追了。

村中长辈陈仲元说，那马队有百十号人，在村子里晃来晃去，见鸡杀鸡见狗杀狗，还把那鸡血狗血往那刀上抹，几个骑兵站在大坝顶上东张西望着，所有的乡亲们都趴在庄稼地里一吭也不吭。

那些义和拳的人站在大坝上骂着，叫着，大家依然一动也不动。

可那赵庭财多事，他不顾村人呵斥，不顾长辈们的责骂，竟然从玉米地里站出来，手指着大坝上那几个骑马的：就那几个兵，有啥可怕的！他这话音还没落地，大坝上的人就冲到了他面前。

赵庭财刚把指着的手放下不久，骑马来的义和拳手起刀落，咔嚓一声，就把脑袋给砍下来了，脑袋后面那个长辫子，连同刚才还能说话的脑袋，就像西瓜一样滚到了地上。来人下马从地上拎起他的脑袋瓜子，四周瞅了瞅看了看，骑上马又飞奔而去。

李家老爷子，多少年后提起他，都吐着唾液说活该！就因为他多事，就因为他的手指着，差点把全村的人连累了。李家老爷子说，趴在庄稼地里的时间觉得特别长，直到趴在房南地里的人出来，一遍又一遍喊着义和拳走了，他才战战兢兢地从庄稼地里走出来。当年同样趴在庄稼地里的关老太太给村小学做忆苦思甜的时候，总爱说起没脑袋瓜子坟，那就是旧社会，那就是个人顾个人的旧中国！

没脑袋瓜子坟那片地儿，春天的水荠菜儿长得又嫩又水灵，雅虎苗秧棵，长得又旺又多，一片片粉红色的喇叭花，似乎在为那位蕴育一个土地名称的人，为那位稀里糊涂死去的人，做着顽强的祭奠。

多少年过去了，从清末到民国，从宣统到共和，即便是在那个小村庄，谁还记得曾有过一个年轻的生命，曾经有个还没有成家的小伙子，就因为在不合适的时候，站在那片土地上，就那么一指，就把自己的脑袋给指没了。

六、铲地

铲地，就是给地里的庄稼除草。铲地劳作是东北农民最主要的农活，它持续时间长，劳动强度大，技术要求高，持续时间长。铲地这项农活，是农民当牛做马的真实写照。要想理解“铲地”农活的全过程，首先得介绍一下东北农民用的铲地工具——锄头，东北的锄头，是一种固定在鹤身型锄构上的元宝型钢锄头片，这种锄片两端尖峰，可以当做尖镐左右锄挖庄稼间缝隙里的杂草，锄头前段的元宝肚子上开着锋利的锄刃。用锄头除草的过程，不光有刨搂庄稼垄台上的杂草，还得拍碎搂下来杂草根须上的土，同时也得拍碎搂下来较大的土坷垃，光是刨搂铲草铲土还不够，还得把庄稼间缝隙里的杂草，通过准确地晃动锄头侧边，刨掉庄稼间隙里的杂草。铲地的技术要领里，数最后这个通过熟练左右晃动锄把，准确挖走庄稼缝隙里的杂草最难。

有经验的庄稼把式，把铲地的动作归纳为，前腿儿弓，后腿儿蹬，双手使劲把锄头往前扔。紧接着是用力往下铲进垄背儿里，均匀用力将锄头搂到前脚背前面，从后往前拿锄头面拍打一遍，再从前往后把没拍碎的土块补上。右甩一下锄头右边那个尖儿，锄去前面那棵庄稼根下的草，再往左晃动一下左面的锄头尖儿，刨掉后边这棵庄稼下面的草。接着还是有刨有搂有拍打，没有固定的拍搂刨数量，必须保证草死土坷垃碎，决不允许伤了娇嫩的苗子。有人把这个铲地的过程编成一个顺口溜：弯着腰，弓着腿儿，背对天，脸冲地，顺着拐，耍把戏，伸着脖儿，往前追，刨开地皮晒草根，直不楞登拍土块儿，从早到晚不见天儿，汗珠成串儿落满地。整个铲地的过程，就是骑着一根垄，使劲地两边搂，左右轮锄头，剜刨庄稼缝隙草。

一年中的“铲地”这活，依行话称为头遍地二遍地和三遍地。所谓头遍地，就是庄稼苗儿长到一寸高的时候，垄背上和庄稼间的草也长得比苗高了，这时候“铲”地最费神，“铲”头遍地一般都在六月初，这时候也是东北最旱的时候，头遍地要求搂去垄背上的杂草，同时完成“定”苗的要求，就是把垄沟里的弱苗铲掉，并保证按照大致的间距把壮苗留下来。头遍地有时并不是铲一遍，杂草多的地块儿，说不定要铲上两遍三遍的，总之，在五六月间，完成定苗并铲去庄稼地里的杂草过程，就叫做铲头遍地。铲头遍地时，草普遍长得比苗壮，所以，在茁壮的草里留下所谓的壮苗，费力也费神，眼睛一刻也不敢溜号呢。

铲二遍地最累。铲地时，正是立夏的时候，俗话说，六月的天儿，小孩儿的脸，庄稼苗长到半尺高的时候，正是大风刮起来的时候，也是雨水无常的时节，虽说进入了夏天，在东北铲地的农民，还得穿着大布衫子，早晚温差大，露水也特别地大，早上哆里哆嗦顶着凉进地里，露水把浑身的衣服打得像水浇过一样，磨得大腿里侧的嫩肉生疼。又冷又痒还流淌着汗，越铲越累越出汗越难受。等到了中午，太阳高照，衣服裤子湿了干干了又湿，浑身上下泛白碱，那才达到修理地球的最累境界。铲二遍地，又是最打紧的关键，需要起早贪黑争分夺秒，你耽误庄稼一分钟，庄稼就会坑你到老秋。东北的天儿亮得早，清晨四点不到就亮了，晚上八点太阳还没有下山去。铲二遍地的时候，要点着灯吃饭，就着月亮喝粥。每天从早到晚，得在地里搂刨十四五个小时。每天铲地归来的人，腿迈不动步儿，腰杆子直挺挺的，眼珠儿都懒得转，恨不得骑在锄头杆儿上回家。

好不容易盼来铲第三遍地，火辣辣的太阳开始蒸煮大地了。这时候铲地人，头晕眼花后背晒得像有蝎子爬。铲三遍地最苦，伏天一来，小雨也开始淅淅沥沥了，不光是铲地时经常被浇成水鸭子样。伏天的蒸发量大，草也发疯了长。高岗地土壤板结得像石头，低洼地段泥缠鞋，刨不进搂不走拍不碎，越铲越难越铲越痛苦，经常有人拄着锄头发感慨：老天爷呀，你咋不睁开眼睛看一看，当个农民有多难？骂天骂地也成了他们唯一发泄的机会。“听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德？曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮，念此私自愧，尽日不能忘。”

在生产队时铲地，都是很多人在一起，一人站着一个垄台负责一垄苗儿，所有铲地的人顺着垄沟一字排开，走在最前面的人，通常是这一帮人里铲地技术最好的，行话称之为“打头的”，打头的人，一般都铁面无私，谁犯了错，都敢劈头盖脸训。“打头的”庄稼把式，每年挣得工分最多，大约是普通庄稼把式的一点二到一点五倍，紧贴着“打头的”那个铲地的把式，叫“压二的，这个人的铲地技术，和打头的差不多，但这个人还有很强的协调亲和能力，如果铲地的人离打头的太近，压二的人就想方设法调整自己与打头的距离，压制后面的人赶上来，是预防铲地人毛糙的主要责任人。排在最后的那个铲地把式，也是技术很高超的，叫做“断后的”，铲在最后的人，肩负着把邻近铲地人遗落的草铲掉的任务，如果有人铲得太不像话，他有权让那个人返工，或者通过咳嗽等暗号，告知打头的行使权力。整个铲地的队伍，呈斜三角形的斜边队形在地里展开。

太阳升起来了，很快汗水就浸湿了衣服，又渴又累的铲地人，经常手搭凉棚向前看去，这地垅也太长了，大多数都有一公里，或者更长，怎么望也不到尽头，“这地球怎么这么大呢”。越往前看越觉得累，越看越觉得没力气。地中央没有阴凉可言，地头也没有什么树可以避日。有的家人体谅铲地人的疾苦，会挑着水桶来地里送水，一瓢水下肚，顿觉气顺神爽，那时最能感觉水真是好东西。铲地的人，也经常相互接接，就是锄完自己那一垄庄稼，也帮落后的人铲上几铲，实现“饱了给一斗，不如饿了给一口”的最感人效应，实现乡情的再一次升华。

铲地虽然很苦很累，铲地人也需要把这种苦累发泄出来，最简单的发泄，是自娱自乐给自己减压。最常见的发泄，是趁大家的注意力都很集中的时候，咣咣放几个响屁，攒足了劲，卯足了劲，要是有人心有灵犀做个响应，或者是赢得大家心照不宣的此起彼伏，那响亮的屁声，也会响彻大地的。最文雅的发泄，是一边铲着地，一边讲着笑话，有时兴起，有人还会吼上一段，拿自己穷开心，拿身边的人穷开心，也缓解了铲地的苦和累。铲地过程中，最频繁的就是插科打诨，说上几段荤的，有时也做即兴的打赌，把输了赖账人按到地头的草稞子里。但无论做啥发泄，即使是吼着扭着耍着，也都不允许忽略铲地的效果。

如果你站在铲地人的后面，看着他们弯着腰弓着背，胳膊上被火辣的太阳晒爆了皮，汗珠摔成八瓣掉到地上，衣服上的碱嘎巴一片又一片的，你就知道啥叫“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”了。如果你理解农民日出而作日落而出的土里刨食艰辛，你就不会乱剩、乱扔食品了，更不会晃着脑瓜子说，向往田园风光的浪漫了。

七、烤火盆

家乡辽西走廊那片儿，北面倚着山，南面临着海，冬天的时候，冷的挺特别，空气湿度小，北风又特别硬，屋外零下十多度，屋里的取暖，也是挺大的事情。以前的辽西乡下，取暖主要靠火炕，但也必须有辅助的手段，辅助火炕提温的，千百年来都是炭火盆，炭火盆提升屋子里的温度，既方便快捷，又实用实惠。

辽河三角洲那片儿用的炭火盆，乡亲们称之为“火盆”，从灶坑里把柴火的余烬扒出来，装到“火盆”里，辽西人管那活计叫“扒火盆”。“扒火盆”其实就是装火盆，扒火盆每天需要“扒”两遍，清早做饭“扒”一遍，这盆柴火的余烬，能用上一整天。也就是说，屋子里的空气，一个白天都需要这盆余烬来温暖。清早扒的那个火盆，晚饭时候就完全变成死灰了，做晚饭还得烧柴火，还能“扒”一次火盆。文人管这火盆叫炭火盆，其实寻常人家炭火盆里的炭，既不是煤炭，也不是木炭，炭火盆里的炭，其实就是燃烧沭秸的余烬，基本已经燃烧完，基本不会还有烟。做完饭熬好菜，赶紧把灶坑里的柴火余烬，装进专用的火盆，这就是所说的“扒”火盆，就是扒拉出来赶紧装盆的全过程。

装火盆的“炭”（余烬），属烧过的麻杆豆秸子，或玉米高粱向日葵秸杆。装火盆，最忌余烬还冒烟，去烟的方法，首先烧柴最好是“陈年”的，或者是晾晒干“透”的。去烟的另一个方法，也是使用火盆的基本要点，就是把那扒拉出来的余烬，装的时候必须压实，压得越实，烟就不会有了，因为压实的余烬，燃烧的速度基本是零了，不再燃烧，也就不会有烟了。压实也是保证火盆温暖持久的需要，如果那余烬不压实继续呆在灶坑里，也就三五分钟就会变凉的。装在火盆里能用一整天，靠的就是这个压实。想方设法把那一盆的余烬燃烧时间给拉长，压实的目的，就是减缓它的燃烧速度，让它所散发的热，能更持久。

装“炭”的火盆，大都是自家用黄泥做的，富裕点的人家，也有用铸铁火盆的。制作泥火盆，必须秋收之后做，做之前要去地里挖黄泥，并把麻绳头儿捣烂，最好有猪毛之类的，若是没有猪毛，剃头剪头的头发也可以。先把黄泥麻丝加猪毛，搅拌一起和成泥，那泥和的，必须符合软硬适当的要求，要反复摔，反复地捶打。泥和好后，找一个旧盆当模具，主要利用盆的外表面，为了防止泥与盆表面粘连，还得在盆表面抹点油，也可以用熟石灰或者滑石粉。把泥糊在盆表面，然后就拿竹板拍，做火盆的关键是拍，为啥许多老太太，总说拍个新火盆呢，就是这缘由。

拍好的泥盆，等它失去些水分，就能成一体了，这个等待时间，大概是一个时辰（2小时），就可以将盆模子去掉，接下来是给火盆修型修光面，会做泥火盆的，都是有悟性的人，会随时把握火盆制作的脉。做火盆的过程，基本是有制陶制瓷的技术，不是谁都能做出来好火盆的。有些有性情的人，还会在火盆上，刻画出喜鹊登枝，四喜发财的图案。

做好的泥火盆，还得经历“阴干”的涅槃，刚做好的火盆，绝对不能去暴晒，也不能受力不均失水太快，阴干的过程，最能考验泥火盆制作技艺。会做泥火盆的，都是一次成功，绝对不会开裂的。阴干以后的炭火盆，还得拿榆树皮水来蹭，榆树皮水蹭出来的火盆，外表铮亮，通体都会闪光，这样的炭火盆，才叫做成功了。我小时候挺爱学，奶奶做火盆的时候，我就蹲房后看她拍，她边做边讲，我也就记住了要点，估计以前自家做土陶，也是这样的套路。

天冷了，家家就把火盆拿出来了。以前辽西乡下，冬闲都吃两顿饭，早上做好饭，把灶膛的余火扒出来，装到火盆里压实，等它不冒烟了，就搬到炕上，如有来客，就热情地拉他烤火盆，这是冬天最敬的礼节。围着火盆抽旱烟，围着火盆烤暖，也是冬天一个景儿。使用炭火盆，还需要时不时“传”一下，“传”就是把外表的死灰传到盆里面，同时把里面的余烬挤到外面来，“传”是保持火盆温度的关键，该“传”的时候才能“传”，不该“传”的时候，不能随便“传”，家里的火盆，管理权在母亲，不经过母亲同意，随意拨弄火盆，是会挨训的。

做完晚饭，又可以扒一次火盆，这回的火盆，会放在炕沿旁，一家人吃完晚饭，母亲会围着火盆，一边纳鞋底，一边与孩子们唠嗑，若是还有串门儿的，还是让客人围着火盆坐，等到晚上睡觉时，就把火盆放到地中间，天亮烧火做完饭，再换新炭火。

辽西的炭火盆，也有匹配的用具，压火“传”火的戕刀，有的使用铁烙铁，抽烟的人家，还备有火夹火筷子，有些人家，还配饽饽撑子和火盆架子。在炭火盆上烤出来的剩饽饽，焦香也吸引孩子。

遇有下雪天儿，或者刮大北风，孩子都不往屋外跑了，一家人坐在热炕上，看纸牌、抓嘎拉哈、翻花绳。玩够了，围在炭火盆旁，说笑话儿，破闷儿（猜谜语），讲故事，烤个土豆，烧几粒爆米花，烧个麻雀啥的，家长也都默许的。偶尔弄点吃的可以，天天琢磨，那是绝对不行的。其实家长最烦孩子烧苞米，火盆里蹦爆米花儿，常把火星儿蹦到炕席上，把炕席烧出窟窿，太让人心疼。以前的孩子，大都生虱子，围着火盆抓虱子，也是一个特别的景儿，脱下棉袄或棉裤，披个被子，抓一只虱子，扔进火盆一只，“坐塌炕，熬干灯，守着火盆不放松”，就是以前辽西人喜爱火盆的真实写照。

当年辽西人家的炭火盆，也是家家必备的“宝物”，是冬天最离不开的物件。家家都特别厚爱它，不光依靠它取暖，也视它为长明火，特别忌讳往里咔痰吐唾液，如果有人那样做，就相当对火神不尊敬，轻则半夜尿炕，重则长“黄皮儿疮”，这也是奶奶告诉的老家“讲究”（礼仪）。

八、好大的南风

北方的春天，是南风送过来的。过了农历二月二，庄户人家的那点年货，都已经吃得差不多了，酸菜炖冻豆腐又成了下饭的稀罕菜。辽河平原上的春天，不似江南春天来得那样平稳，瓜熟蒂落般自然。这里的春天，如同一个尊贵的客人，非得要净水泼街，非得要黄土铺路，非得八台大轿去请，非得要敲锣打鼓，才会优雅地到来，而这净水泼街和那震耳欲聋的锣鼓声排场，就是那翻江倒海的大南风。

辽河平原上的南风，是伴随着春天的脚步来刮的，有点震撼，带着神威，直刮得天昏地暗，直刮得摧枯拉朽。它要卷走一个冬天积攒下的污秽，要卷走天寒地冻和冰天雪地。大南风刮进庄户院，吹翻柴草垛，吹倒了秫秸做的篱笆墙。街边墙角的秸秆叶卷曲着随着旋风起舞，球状的干蓬蒿被大风拔起，无奈地随风滚动。从园子的南端，刮到北边，越过低矮的墙头，受气般伏在庄户人家的门前。

大南风把河里密厚结实的冰，刮成竖茬蓬松状，把坚硬的冻土吹成了里外开化。曾经放心让孩子到冰面上玩耍的家长，也提心吊胆地反复叮嘱自家的孩子，南风天来了，冰河就要开化，千万千万不可再到河面去滑冰。

大南风刮起，除了带走冬天的冰雪，也捎来了海面的潮湿，新潮旧冷汇聚的时候，天气依然很寒冷。甚至，开化的时候，比冬天还寒冷，因为那被大风强行带走的寒冷，也拼命地往人们的衣袖里钻，往人们裸露的皮肤上赖。往家家户户的窗户纸上扑。大南风刮得电线呼啸作响，大南风刮得行人摇摇欲醉，也刮得顶风骑车的人晃晃悠悠心烦意乱。

一般情况下，大南风总是在上午八九点钟开始肆虐，直到深夜才肯消停。

大南风一走，一个青草葳蕤，百花盛开的春天就来了，她带着乡村里的乡亲们，穿过忙碌辛劳的夏，获得一个丰实殷厚的秋。

一年一年，我的乡村，就这样在风雨中繁衍生息！

九、红海滩

有人说，是老天怜悯盘锦的盐碱滩太多，才把天上的丹霞都裁成了地衣，披在辽河口的沼泽地，有人说，是老天体谅盘锦年年遭受洪水的冲击，才把翠绿的芦苇，都栽到了盘锦的土地，也有人说，红海滩那片地域，凤凰栖息蛟龙出没，拥有了它，就与富贵结成了把兄弟。

那片丹霞铺就的土地，那片芦苇构筑的碧绿，那吉祥如意的地方，就是我老家红海滩的风景区。那里也是亚洲第一大芦苇荡，那里是辽河入海口，是中国最北边的海岸。那里有我童年嬉戏的乐园，那里留下了我成长的印记，那里更记录着我祖辈的酸甜苦辛。

每位第一次见到红海滩的人，都会被它的壮观所震撼，被它的美丽所折服，被它的辽阔所沉醉，被它的景色魂牵梦绕。那是一种怎样的壮观、震撼和沉醉？连绵几千又几千米，就像一层厚厚的红毡，铺在一望无尽的滩涂上。那种震撼一铺而就，它是大自然的鬼斧神工。她的壮美，用任何词汇词语来描绘虚荣，都显得苍白无力，那真是人间之最，举世无双！

但欣赏红海滩的美景，需要等到秋天，文蛤正肥，海蛰入库，刀鱼上市，梭鱼最香，稻田螃蟹膏白黄满。那时，海边泥泞的滩涂上，一棵挨着一棵，连绵没有尽头的翅碱蓬草，就会在秋风的吹拂下，由嫩绿变成嫩红，接着又从嫩红变成了深红。无须人工去播种，无须精心做管理，它总是自然生长，春天就开始长，夏天不断扩叉，到了秋天，它就会昂起身茎，砥砺霜寒，整个红海滩那片滩涂，就会铺满壮美的红艳。

那里是碱蓬草的家园，那里也是鸟儿的乐园，那里更是鱼蟹嬉戏的田园。还有，那里逗留着珍稀的丹顶鹤，居住着美丽的斑海豹，也有海豚的流连。大海里的渔船，不远处的翠苇连绵，静的，动的，都是接地连天，一望无际。

绿一片无际，红一片连绵。无数的海鸟，翔空翩翩，无数的螃蟹，无数的蛤蜊，无数的静中动，动中静，都推到你的眼前。天上的蓝，远处的海，地上的“红毡”，让你惊喜惊讶更惊叹，这是一片壮美的海滩，这是一片幸福的家园。和谐和美的世界，人间的天堂乐园。

没人笑你痴，没人笑你迷。那些纤细的碱蓬草，竟然有如此旺盛的生命力！牢牢植根在深情的大地，不留一丝缝隙，不怕惊涛骇浪的侵袭，不怕滔滔洪水的漫淹，不怕烈日炎炎的暴晒，不怕盐碱的纠缠，一棵紧挨着一棵，这多像我们伟大的中华民族，紧紧地拉起手，硬是把那片巨大的猩红色，一直铺展到海边，铺展到天边！

微风吹拂在红色的海滩上，泛起红色的波澜。哦，我如梦的家园，我的红海滩！

乔贝，本名刘万祥，内蒙古作家协会会员，在《百柳》《辽河》《短小说》《百花园》《演讲与口才》《中国纪检监察报》《中国红十字报》《广州青年报》等百余家刊物发表文学作品千余篇（首），《你以温柔的手臂挽着中国》获得《淮风》诗刊“征文”一等奖，《发光的沉默》被香港金陵书社出版公司翻译成英文收入“诗人诗历”，《老钟》被选入内蒙古大学出版社出版的“中国——联合国儿童基金会幼儿师资培训项目”的《语文》教材，出版散文集《生命经典》《记忆里的炊烟》、诗集《诗情浩荡》。

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